شکرگذاری و اسطوره “وحشی” های هندی



توجه: این پست برای اولین بار در 21 نوامبر 2016 منتشر شد. البته هنوز به روز است.

رویکرد شکرگذاری ، این تعطیلات معمولی آمریکایی ، باعث می شود که دوباره در مورد تصاویر افترا آور دانشمندان بومی آمریکا به عنوان حیوانات خشن جنگی فکر کنم.

وقتی من در مدرسه ابتدایی بودم ، من و همکلاسی هایم کلاه های هندی و کلاه های زائر پوشیدیم و “اولین شکرگذاری” را بازسازی کردیم ، که در آن سرخپوستان دوستانه برای جشن پاییز بوقلمون ، گوزن ، کدو و ذرت به نمازگزاران پیوستند. به نظر می رسد این قسمت دیدگاه – اغلب (بدیهی است به غلط) منتسب به ژان ژاک روسو ، فیلسوف قرن هجدهم ، راجع به هندی ها و دیگر مردم قبل از دولت به عنوان صلح طلب ، “وحشی نجیب” پشتیبانی کند.

اکنون دانشمندان برجسته تصاویر مردم قبل از دولت را به عنوان مسالمت آمیز مسخره می کنند. روانشناس استفان پینکر در سال 2007 نوشت: “انسان شناسان ضد چپ که وحشی نجیب را جشن می گیرند ،” شمارش کمی بدن – مانند نسبت اسکلت های ماقبل تاریخ با نشانه های تبر و نوک پیکان داخلی یا نسبت مردان در قبیله مدرن علوفه آنها به دست مردان دیگر می میرند – آنها نشان می دهند که جوامع قبل از دولت بسیار خشن تر از جوامع ما بودند. به گفته پینکر ، توماس هابز ، فیلسوف قرن هفدهم ، وقتی زندگی پیش از دولت را “جنگ همه علیه همه” خواند ، “بهبود یافت”.

پینکر این گفته را در کتاب 2011 خود گسترش داد. فرشتگان بهتر طبیعت ما. پایان نامه هابسیان ، به ویژه در سایر کتابهای تأثیرگذار گسترش یافته است جنگ قبل از تمدن: اسطوره وحشی مسالمت آمیز، توسط مردم شناس لارنس کیلی ؛ نبردهای مداوم: افسانه وحشی صلح طلب ، نجیب، توسط استفان لوبلانک ، باستان شناس ؛ جنگ در تمدن بشری، توسط دانشمند علوم سیاسی آذر گات ؛ فتح اجتماعی زمین، توسط زیست شناس ادوارد ویلسون ؛ و دنیا تا دیروز، توسط جارد جغرافی دان جارد دیاموند.

کیلی با اشاره به طور خاص به دنیای جدید قبل از کلمبیا ، گفت: سگهای جنگ بندرت بند می گرفتند. فرهنگ عامه این ادعاهای علمی را تقویت کرده است. در اسناد HBO 2007. قلبم را در زانوی زخمی فرو ببررئیس گاو نر نشسته از یک سرهنگ ارتش ایالات متحده در مورد رفتار خشونت آمیز هندی ها با سفیدپوستان شکایت می کند. سرهنگ پاسخ داد: “شما صدها ماه را کشته اید قبل از اینکه اولین سفیدپوست پا به این قاره بگذارد.”

بله ، هندی ها قبل از ظهور اروپایی ها جنگ کردند. این شواهد به ویژه در جنوب غربی آمریکا قوی است ، جایی که باستان شناسان اسکلت های متعددی با پوسته های تعبیه شده در آنها و سایر نشانه های خشونت پیدا کرده اند. به نظر می رسد جنگ در دوره های خشکسالی افزایش یافته است. اما همانطور که در کتابم ادعا می کنم پایان جنگ و در این سایت پینکر و دیگر هابزی ها درباره جنگ در میان افراد اولیه اغراق کردند. این دانشمندان اسطوره وحشی نجیب را جایگزین افسانه وحشی وحشی کرده اند.

در دو جلسه مهم اولیه ، هندی ها با مهربانی از اروپایی ها استقبال کردند. در اینجا چگونگی توصیف کریستوفر کلمب از آراواک ، یک مرد قبیله ای ساکن باهاما ، هنگام ورود به آنجا در سال 1492 آمده است: از شاهین ها آنها با کمال میل هرچیزی که داشتند را معامله کردند … آنها اسلحه حمل نمی کنند و آنها را نمی شناسند ، زیرا من به آنها شمشیری نشان دادم ، آنها آن را از لبه گرفتند و خود را از نادانی جدا کردند … با 50 مرد ما می توانیم همه آنها را تسلیم کنیم و ما آنها را وادار می کنیم تا هر کاری که می خواهیم انجام دهند. “

چگونه این قسمت – که من در آثار کلاسیک تاریخ نگار هوارد زین از سال 1980 یافتم. تاریخ مردم ایالات متحده– کل تاریخ کثیف استعمار را ضبط می کند! کلمبوس به اندازه حرفش خوب بود. در طی دهه ها ، اسپانیایی ها تقریباً همه آراواک ها و سایر بومیان هندوستان جدید را کشتند و تعداد کمی از بازماندگان را به بردگی کشیدند. ساموئل موریسون ، مورخ ، نوشت: “سیاست های وحشیانه ای که توسط کلمبوس آغاز شد و جانشینان وی دنبال کردند. خوشحال کلمبوس)

مدل مشابهی در اوایل قرن هفدهم در نیوانگلند ایجاد شد. پس از ورود حجاج در سال 1620 در مای گلر به پلیموث ، تقریباً از گرسنگی مردند. اعضای قبیله محلی ، وامپانوآگ ، با نشان دادن نحوه کاشت ذرت و سایر غذاهای محلی ، به تازه واردان کمک می کنند. در پاییز سال 1621 ، زائران اولین جشن موفقیت آمیز خود را با یک جشن سه روزه با Vampanoag جشن گرفتند. واقعه ای که من و همکلاسی هایم در مدرسه ابتدایی بازآفرینی کردیم واقعاً اتفاق افتاد!

دوستی وامپانوآگ بسیار استثنایی بود زیرا اخیراً توسط بیماریهایی که توسط محققان قبلی اروپایی گرفتار شده بود ، ویران شده بود. اروپایی ها نیز هندی های منطقه را کشته ، ربوده و به بردگی گرفته بودند. طبق نشریه ویکی پدیا در مستعمره پلیموث ، شهرک نشینان پلیموث در سال اول ناامیدانه خود حتی غلات و سایر کالاها را از وامپانوگ سرقت کردند.

احساسات خوب این تعطیلات سال 1621 به زودی از بین رفت. با ورود هرچه بیشتر مهاجران انگلیسی به نیوانگلند ، سرزمینهای بیشتری از وامپانوآگس و قبایل دیگر گرفتند که سرانجام در برابر خشونت بیهوده مقاومت کردند. همه ما می دانیم که این داستان چگونه به پایان رسید. زین نوشت: “جمعیت 10 میلیون نفری هند که هنگام آمدن کلمبوس در شمال مکزیک زندگی می کردند سرانجام به کمتر از یک میلیون نفر کاهش می یابد.”

در مقاله “سرخپوستان ، بردگان و قتل عام: تاریخ پنهان” ، مقاله اخیر توسط The New York Review of Books، انسان شناس پیتر نابوکوف خاطر نشان می کند که استعمارگران جمعیت بومی کالیفرنیا را از 350،000 نفر در اولین تماس به زیر 17،000 نفر در سال 1900 کاهش دادند. قوانین ایالتی کشتار هندی ها را مجاز و حتی تشویق می کند. نابوكوف اظهار داشت: “نابودي ، براي يك ملت كامل تراژدي بزرگي تلقي نمي شود كه بطور مساوي و ناگزير وحشي و غير انساني تعريف شود.”

قرن ها پیش ، Arawak و Wampanoag با ما مهربان بودند – و منظور من از آنها سفیدپوستان از نژاد اروپایی است. ما از آنها تشکر کردیم که آنها ، و همچنین سایر افراد محلی را تحت انقیاد ، انقیاد و کشتن قرار دادیم. و ما صفرا داریم که آنها را وحشی تر از خود می نامیم.

لطفاً هنگام جشن شکرگذاری این کنایه تاریک را در نظر بگیرید.

ضمیمه: آزار و اذیت دولت آمریكا درباره هندی ها ادامه دارد. یک مقام حقوق بشری سازمان ملل متحد “مقامات اجرای قانون ، شرکت های خصوصی امنیتی و گارد ملی داکوتای شمالی” را به استفاده از “زور بیش از حد” علیه هندی ها و دیگران در اعتراض به خط لوله انتقال نفت “که از زمین مقدس برای مردم بومی عبور می کند” متهم می کند. ”

اطلاعات بیشتر:

آیا تمدن درمانی برای خشونت اولیه انسان بود؟

این کشتار 10 هزار ساله ادعای ذاتی جنگ را تأیید نمی کند.

ترک باشگاه هومینید: شواهد برای یک شامپانزه ذاتی شکننده است – چه رسد به یک جنگ انسانی.

مطالعه جدیدی در مورد علوفه جویان ادعا می کند که جنگ ریشه های عمیق تکاملی دارد.

مطالعه جدید اسکلت های پیش از تاریخ این ادعا را که جنگ ریشه های عمیق تکاملی دارد ، خدشه دار می کند.

مطالعه در مورد سکونتگاه های اولیه این ادعا را که جنگ ریشه های عمیق تکاملی دارد ، خدشه دار می کند.

خشونت شامپانزه نتواند نظریه ریشه دار جنگ را حفظ کند.

نظریه جنگ مارگارت مید الاغ مدلهای نئو داروینی و مالتوسی را لگد می زند.

جان کیگان ، مورخ نظامی ، که جنگ را محصولی از فرهنگ و نه زیست شناسی می دانست.

نقد دانشمندان نظامی مطالعه جدیدی درباره ریشه های خشونت

جنگ فوری ترین مشکل ماست. بیایید حلش کنیم

* هشدار خود دزدی ادبی: این یک نسخه به روز شده از یک ستون است که در قدردانی های قبلی ارسال شده است.


منبع: khabar-dirooz.ir

دیدگاهتان را بنویسید

Comment
Name*
Mail*
Website*